《红楼梦》原著需要严谨的文化解读，新版电视剧《红楼梦》也同样需要严谨的文化批评，在过去的一篇采访中，我提出了对《红楼梦》这样的古典文学名著要首先具备“敬畏”之心。“敬畏”就是接受《红楼梦》所承载的传统价值观，三百年来，无论是士大夫，知识分子，还是村妇老妪，市井走卒，从书本，到评书、民间戏曲，家喻户晓，成为最广泛、最普及的古典文学名著，成为我们民族文化的经典和传统，所以，我们要有“敬畏”之心，在敬畏的基础上再有所完善，这才是对《红楼梦》的“创新”，否则，就是对《红楼梦》的亵玩。
新版电视剧《红楼梦》的主要人物定妆照出台了，宝玉黛玉宝钗的人物造型、定妆一一呈现在全国观众眼前，有的朋友说，这组定妆照好像是“白蛇传”，宝姐姐和林妹妹，好像是白蛇和青蛇。有的朋友说，这几张定妆照，好像是戏子照，大观园变成了戏班子，绝大多数的观众，都对这组人物定妆感到荒唐和不安，这部投入巨资的电视剧，一群年轻的演员，是否要毁在化妆和定型上？？
“失真”是新版电视剧的人物造型致命伤
新版定妆的整体艺术效果，用四个字，可以概括——“很美，失真”，很美，是说它的视觉效果，失真，是说它的艺术效果，如果，这些造型作为单纯的古装艺术写真，很漂亮，影楼里不是都有古典婚纱写真吗？新娘子拍一组这样的古典妆，确实能够添红增艳。“失真”，如果不是古典婚纱写真，而是《红楼梦》的人物造型，那么，它完全抛弃了《红楼梦》的整体氛围和艺术价值，失去了生活之真，艺术之真，失去了文化之真，没有了“真”的美，是轻薄的，是肤浅的，是影楼婚纱化的红楼梦人物，“失真”是新版电视剧的人物造型致命伤。
《红楼梦》和“白娘子传奇”根本不同的是，后者是民间神鬼传说，前者是现实主义的生活故事，林妹妹、宝姐姐、宝哥哥，都是在现实生活里喜怒哀乐的人，他们不是妖狐鬼怪，300年来，中国人没有把他们当作神话人物来看，没有把林妹妹当做白蛇，没有把《红楼梦》做过《聊斋志异》的解读，不仅在中国，在欧洲，在美国，在日本，国际汉学界都把《红楼梦》当做一本现实主义的作品，德国汉学大家库恩，他自己把《红楼梦》翻译成德文，他说“在相当的深度和广度上，在我们面前展现出中国现实生活宏伟壮丽的篇章。”大家都在把《红楼梦》的人物、环境、氛围，理解为中国贵族生活的真实的体现。
《红楼梦》是现实主义作品，反映着现实主义的生活形态，十二钗都是人，而非妖魔鬼怪，都不是聊斋人物，是“真”的人物，“真”的生活，“真”的文化。“因此，《红楼梦》服饰、造型、化妆效果，必然是我国传统服饰文化的缩影，传统生活审美的象征，传统女性化妆的集大成者，一句话，《红楼梦》的“真”，就是“传统的真，真的传统”。《红楼梦》的艺术价值，是中国古典文化的顶峰，是中国传统文化的象征，为什么一本书有这么高的评价呢？因为，她的文化承载太多了，除了文学价值之外，建筑、每日荣、服饰、中医、戏剧、音乐等等，中华文化众多的文化要素，《红楼梦》都包括，她是中国封建社会的百科全书，《红楼梦》的艺术之美，是在建立在“传统”这个“真”的基础上的。
大观园不是花果山
我们看87版的电视剧《红楼梦》的人物造型，最大的成功就在于保留了“真”，继承了“真”。具体到红楼人物的化妆，就是“自然妆”，《红楼梦》是部生活剧，人们的审美，要感受到身临其境，人在其中，贴近具体而微的生活，在这个基础上，再一个一个紧扣人物的感觉。这是87版《红楼梦》的成功之处。
新版红楼梦电视剧，每个人物的发型和面部过度修饰，过度渲染，特别是刘海处。人们为什么会感到阴森？那是因为这样的人物，是“假”的人，“真”的鬼，离传统审美和具体的生活太远，太远，大观园不是花果山，不是一群妖怪聚集的地方。
新版电视剧《红楼梦》一直以来，过分强调空幻，以为现在的技术手段比以前要丰富，所以，无论是编剧，还是造型，都把吃奶的劲儿使出来了，这是典型的捡了芝麻，丢了西瓜。太虚幻境，对于红楼梦来说，是芝麻，这本书不可能因为有了太虚幻境而成为神鬼小说，不可能因此而成为长篇的聊斋。红楼梦作为现实主义作品，得到了国际学术界的普遍认定，1970年代，法国《通用百科全书》出版，这样评价《红楼梦》， （《红楼梦》）既不是一部描写真人真事的小说，也不是一部神怪小说或自传体小说，这是一部反映18世纪中国社会各个方面的现实主义古典作品。 有的人反反复复用“国际化”来标榜新拍红楼梦，而是，这种“国际化”恰恰不是国际化，而是根深蒂固的文化自卑。
奥斯卡在《红楼梦》面前微不足道
红楼梦不是卧虎藏龙，更不是十面埋伏，这次人物造型，竟然还不如卧虎藏龙那样“写实”，叶锦添获得过奥斯卡奖没错，但那是美国的电影奖，奥斯卡奖和《红楼梦》的国际地位相比，太渺小了，太微不足道了。《红楼梦》在今天的世界上，俄文，德文，英文，法文都出现了全译本，仅以法国传播为例：1933年，德拉格拉夫图书公司出版的巴黎版《现代中国文学选集》（巴拉丛书），连载了徐颂年译《梦在红楼》（贾宝玉与林黛玉之戏剧性恋爱的故事）。这个译本是节译《红楼梦》原书第十七、二十七、二十八、三十二回中的部分故事。这就是我们迄今所能看到的最早的法文《红楼梦》了。
1957年，翻译家Armel Guerne出版了法文新版《红楼梦》第一卷，这是德国翻译家库恩的德文版《红楼梦》转译之作，在库恩的德文本上节略而成。
1964年，翻译家Armel Guerne的法文《红楼梦》第二卷出版。同年，Armel Guerne1957年的法文译本《红楼梦》第一卷再版。
1965年，Armel Guerne的两卷法文本《红楼梦》同时出版。
1981年，翻译家李治华出版自己的法文《红楼梦》全译本。
《红楼梦》国际公认是现实主义著作，《红楼梦》的海外传播又如此广泛，这样的人物造型是在向全世界“宣战”，荒谬的艺术无厘头，只会让我们自己更加不堪。
今天，演员年轻，可以塑造，导演也可以成熟，剧本可以随时修改，关键是人物造型，不仅要注重视觉效果，最关键的还是艺术效果，我们对新拍《红楼梦》寄予期望太大，也希望能有良好的国际市场收益，但我非常不安，因为这样的人物造型，会闹一个大的国际笑话。